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Channel: PeoPo 公民新聞
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翻山越嶺只為水 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

先人墾荒首重水源,族群爭鬥也都因水而起,嘉義縣梅山鄉安靖村為一散居型聚落,由於村落僅有簡易自來水設施,水源大都來自鄰近溪谷或山頭,往往幾十戶形成一個水源管理單位,每一戶輪流負責管線維護和源頭管理,遇有風災造成的巨大破壞,則經過會議討論尋求解決之道,不歷其境難以體會山區居民飲水之苦。

正當全島邁入水荒之際,安靖村民自然也遭遇同樣的問題,百年前祖先在雷溪找到的一口水源,後世子孫沿用至今,約四公里的管線也由原來的麻竹剖片、桂竹管路進化到塑膠管線,由於源頭之前的塑膠儲水容器,遭到天災破壞影響儲水功能,村民因此決議重造儲水槽,並改用水泥磚造材質,但由於水源頭距離聚落大約四公里,村民因此必須分工合作,用傳統方式以勞力背負磚塊水泥,穿越人煙罕至的峭壁斷涯,才能進行施工,為了勞力平均和公平起見,幾位年過七十的聚落耆老,和年輕人一樣揹著沉重的水泥和砂石,走在陡峭的小徑上,場面相當震撼,往往讓人捏一把冷汗。

聚落耆老劉明智指出,上天賦予的恩澤莫過於源源不絕的水源,只要人不去濫砍大樹破壞土地,水源就永遠不會枯竭,台灣近半世紀的國土保安出現了重大危機,山區大面積的開墾行為並未稍歇,顯示政府公權力依然不彰,劉明智說,山區居民雖然純樸,但非常清楚和自然和平共存的道理,所以村民得以在老天的呵護下繼續享受這口甘甜的水源。


逐漸消失的農村印記 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

春天是秧苗插秧的季節,但農村受到人口老化和外流的雙重擠壓,大部分勞力都已經被機械所取代,很多令人懷念的農村映象早已模糊,但是在雲林縣元長鄉東庄村,就還有一位李木村先生;他堅持飼養黃牛幫人耙田,雖然已經70幾歲,但依然精神抖擻,操控牛隻的技巧無人能出其右,是附近農戶相當倚賴的一位老農,問李老先生說為什麼這麼堅持養牛幫人務農,他的回答很簡單:因為和牛已經有了濃郁的情感。

櫻與音的對話 影音

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公民記者/陳柏濡 報導

一年一度的阿里山花季從3月10日開始直到4月10日結束,其中三周的例假日及4月清明連假預估將湧進大量的遊客以及交通量,阿里山國家風景區管理處(以下簡稱阿管處)呼籲:若自行開車且未預約車票的旅客,可先行前往奮起湖、達娜伊谷、達邦、石棹等其他景點賞遊,避開管制時段(早上6時至11時)後,再開車前往阿里山森林遊樂區賞櫻。

104年櫻花季於3月14、15、21、22、28、29日及4月3-6日共10天,早上6時至11時進行管制。對於花季期間阿里山公路(台18線)進行以下相關管制措施:

一、轉乘預約管制:民眾可於全省各便利商店的售票系統(代售)依搭車日期時段及停車地點選擇適合的班次預約購車票劃位,屆時請按預約地點前往搭乘客運。

二、台18線管制轉乘措施

(一)團客:經由嘉義林管處團體遊客分流入園預約系統登記預約的旅客,預計10,000人;再持票證至台18線29K過新五虎寮橋處停車購門票。

(二)散客:管制期間內預約車票上山的遊客2,000人,管制期間外2,000人。於管制期間內其轉乘措施為33K牛埔仔、61.5K八八新舍、66K友友湖部落聯絡道。其中33K牛埔仔提供未預約車票的遊客購買轉乘車票及門票;已預約車票的遊客於61.5K八八新舍、66K友友湖部落聯絡道兌換車票及購買門票。

建議行程:遊客除可利用上表預約搭乘大眾運輸外,也建議可以這樣玩!

一日遊:未預約的旅客可於早上11時後通過台18線66K,於管制期間(6時-11時)內可前往山美「達娜伊谷」、樂野「優遊吧斯」、奮起湖「老街、火車站、文史陳列室」、石棹「霧霞茶雲櫻步道系統」等處遊憩。

二日遊:

  第一日:未預約的旅客可前往山美「達娜伊谷」、樂野「優遊吧斯」、奮起湖「老街、火車站、文史陳列室」、石棹「霧霞茶雲櫻步道系統」處遊憩,夜宿頂石棹觀賞夜琉璃、光華生態體驗之旅或奮起湖、樂野等地區。

  第二日:於早上6時前通過台18線66k管制點前往阿里山森林遊樂區賞櫻

貼心小提醒:

  櫻花季期間阿里山公路段容易塞車,請前來遊玩的遊客配合交通指揮及疏導,此外阿里山日夜溫差很大,白天豔陽高照,當夕陽西下,溫度持續下降,若要在阿里山過夜,請上山遊客事先預定住宿房間及攜帶足夠禦寒衣物,以免著涼。

  進入風景區門票優待,請攜帶相關證件接受查驗。

  因山區保養車輛廠商不足,請遊客出發前注意檢查交通工具之維修及保養,避免中途拋錨。

朱政義的私人博物館 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

世居海拔1.200公尺的「牛山」山腳下,雖然獨享山嶺的幽靜與恬適,但要喝一口水卻得長途跋涉翻山越嶺尋找水源,在物資缺乏的年代,要順利接回水源,靠的是先人的智慧。「牛山」位於嘉義縣竹崎鄉光華村「頂笨仔」聚落,現年75歲的朱政義世居於此,雖然個頭不高但身強體健,他每天早上四點半就打燈穿梭在這陡峭的竹林間爬山健身,其居住的百年家屋是聚落的小型博物館,典藏農業社會生活器具,也完整保留農耕社會的傳統耕具,更令人驚嘆的是朱政義還保有完整的生活技能,幾十年來他堅持以「竹」材建構水路,雖然塑膠管耐用,但朱政義仍然喜歡水從竹節中汨汨而來的感覺,縱然二年需要更換新「水管」,但朱老先生仍然樂此不疲。

上山砍伐桂竹是非常累人的事,公民記者為了採訪朱政義取竹的鏡頭,硬著頭皮隨著朱老穿梭其間,山勢雖然陡峭但一轉眼他已淹沒在竹林間,朱老說:要建置水路的竹子以三年生的桂竹最為恰當,而且要選擇筆直的、大小一致的才方便相連接,朱政義表示,通常水源都在幾公里外的林間,所以架設水路的竹材需求量也相當驚人,通常一公里的水路需耗約200支竹材。在農耕技術未臻發達的年代,耕田靠的是水牛,灌溉與飲水靠的是人力,當竹材取得之後,必需以特製的「水管鑿仔」鑿通竹節,然後竹頭接竹尾,一根接著一根把水接回家,朱老說,由於竹水管暴露在外日曬雨淋,大約二年就會龜裂漏水,比起塑膠管要費事許多,這是竹水管缺點,其優點是竹管可以過濾水中礦物質或雜質。

朱政義說,塑膠水管問世之後,已經完全取代竹子的功能,現在聚落年輕人已經不會這項技能,「竹管子運水」的畫面已成歷史,最近他更花下巨資興建一棟屬於自己的博物館,裡邊收集了近半世紀以來朱家的農具以及生活用品,完整呈現台灣生活史。

布袋踹拍(1)公民記者展實力 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

2015年peopo第一場踹拍活動,21日假嘉義縣布袋鎮新岑社區舉行,計有來自全國公民記者以及社區民眾70餘人參加,場面相當熱絡,參與的公民記者,不分老中青都使出看家本領,一展多年來的採訪經驗,讓社區民眾大開眼界,這也是新岑社區第一次面對這麼多的鏡頭。

新式洋樓混搭在低矮的傳統閩南建築中,我們目睹了新岑社區的改變,透過社區幹部的導覽解說,公民記者們領略了漁村的風情,新岑社區是被媒體遺棄的孤兒,社區民眾期待這一次公民記者的多面向報導,能透過鏡頭放送到全台,當然這也是公民記者展現自我的最佳契機。

布袋踹拍(2)因為踹拍挖掘的公共議題 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

Peopo公民新聞平台,連續四年在各縣市舉辦踹拍活動,其核心價值無非是要喚起公民記者在地觀察以及公民行動的熱忱,也因為布袋這一場公民記者聯訪,讓我們挖掘出布袋濕地生態園區浪費公帑荒廢十餘年的內幕

外表亮眼的園區廁所,其實是沒水沒電的硬體設施,據了解完工迄今仍未獲得使用執照,目前管理權責仍然混沌不清,嘉義縣政府與雲嘉南國家風景區管理處互踢皮球,形成一處造價上億的治安死角

因為政客為了選票的貪婪,不惜投下巨資在很自然的環境下打造所謂自然溼地,這樣的公共議題,因為在地媒體與公部門的曖昧依賴,自然無法彰顯媒體監督氛圍,此時便是公民記者發揮核心價值的燃點

太和茶香飄 彈指風華現 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

林務局嘉義林管處阿里山國家森林遊樂區為迎接年度花季盛事,於花季期間3月份的每週二舉辦「櫻與音的對話」戶外音樂欣賞活動,3月24日早上10時於阿里山沼平車站廣場,舉辦「太和茶香飄  彈指風華現」品茶音樂饗宴,由嘉義林管處廖一光處長、臺灣嘉義地方法院檢察署羅榮乾檢察長和國小周沛玲校長一同進行活動開場,活動現場以創意茶席展現,由太和國小的小朋友們親自擔當泡茶師,並由臺南藝術大學民族音樂系的師生演奏,帶給民眾伴隨樂音和茶香的賞花新體驗。

嘉義林管處廖一光處長表示每年3~4月是阿里山繁花盛放的季節,眾多遊客上山賞花,藉由「櫻與音的對話」活動,可讓遊客體驗不一樣的賞花樂趣,歡迎遊客一同來體驗樂音繚繞山林間的體驗。太和國小周沛玲校長也表示太和國小常年雲霧繚繞,彷彿遺世獨立的桃花源,八八風災太和村受創嚴重,國小持續進行茶道文化的傳承與學習,提昇學生茶藝知能,亦提倡正當的休閒生活暨熱愛傳統音樂。

嘉義林管處今年發表「阿里山賞花手冊」,手冊總共蒐集了19科28屬52種阿里山國家森林遊樂區內常見花卉植物,其中又以薔薇科櫻屬20種居多,這本賞花手冊介紹這些美麗花卉的花期、特徵及分布位置,嘉義林管處特別於花季期間(3/10-4/10),於阿里山生態教育館提供「阿里山賞花手冊」兌換劵(每日限量30份,送完為止),遊客憑劵至香林服務區2樓即可兌換賞花手冊1本。

嘉義林管處處長廖一光提醒欲搭乘甲乙類大客車上山及購買團體優待票入園(不含搭乘大眾客運運輸工具者)的遊客,應事先於阿里山團體遊客分流預約網站申請入園(http://alishan.forest.gov.tw),並提醒上山賞花遊客應留意交通部公路總局阿里山花季假日交通管制措施,儘早規劃遊程並留心相關資訊,就能快樂出遊賞花。

來自半天的筍 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

檳榔,是中南部農民的主要經濟農作,尤其是旱地以及山坡地,更是檳榔最佳的種植基地,其數量甚至可以用滿山滿谷來形容,但是近年來由於價格下跌,很多農民已經砍伐檳榔樹改種其他作物,也因此衍生出一種專門砍伐檳榔樹的特殊行業,可別小看砍樹的動作,若是對於地形不熟悉或是樹倒方向無法掌握者,是難以勝認這項工作的。

當一整片檳榔樹被砍下之後,並不表示完全失去經濟價值,其接近樹冠頂層的末端,經裁剪之後取出其檳榔花以及嫩部,就可以是餐廳裡的佳餚,如果您曾經點過半天筍或是半天花,指的就是檳榔花和檳榔心,據嘉義縣竹崎合作農場理事主席沈萬壽說,每天和檳榔農的交易都達到千支以上,但仍供不應求,顯示市場對於這種長在半天的筍仍然情有獨鍾,我們不盡要說;台灣人對於吃還真是挑剔。


罕見關刀豆 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

在雲林縣元長鄉合和村的一處聚落,有一位曾女士家中後院栽種一株罕見的關刀豆,其豆筴長度超過40公分,豆仁也超過6公分,由於植株與豆莢都長得特殊,在聚落成為茶餘飯後的有趣話題。

按相關資料記載關刀豆學名Canavalia ensiformis DC.、Canavalia gladiata  DC.、Canavalia gladiata (Jacq.) DC.,英文名Swordbean、Sword Jack Bean,豆科刀豆屬一年生半直立纏繞草質藤本植物,又稱刀豆、挾劍豆、洋刀豆、立刀豆、矮性刀豆、刀豆子、馬刀豆、蔓性刀豆、大刀豆、中國刀豆、刀鞘豆、刀巴豆,原產於熱帶美洲,三出複葉互生,小葉片闊卵形或卵狀長橢圓形,葉全緣,總狀花序腋生,花疏,花冠淡紅色或淡紫色蝶形,旗瓣圓形,翼瓣較短,龍骨瓣彎曲,子房具短柄,有疏長硬毛,大寬扁莢果。

太和國小茶藝師 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

嘉義縣梅山鄉太和國民小學,四周是青翠的高山茶園,學校置身於猶如世外桃源般的環境中,令人羨慕,該校也運用茶產業的特殊背景,積極發展本位課程訓練學生成為優秀的茶藝師,小朋友的優異表現,還獲邀參加今年的阿里山櫻花季展演,獲得各界讚賞。

 

茶藝社裡表現相當亮眼的林怡萱,在幼稚園就接觸茶道文化的薰陶,去年更獲得全國小小泡茶師比賽的禮儀風範獎,相當不容易,太和茶區是大阿里山茶區的一部分,居民大都是茶農,種茶採茶是相當辛苦的工作,太和國小營造茶藝課程歷史久遠,周沛玲接任校長之後更積極結合社區產業,向外發展學校特色,讓外界得以認識這所迷你的茶園小學。

離土栽培 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

百年來,台灣農業從人力耕作到機械農耕,徹底改變了農業社會的資源分配和社會結構,農耕技術也在學界的努力下有了令人驚訝的革命性轉變,在講究食安的今天,很多小農倡議有機栽培,這樣的概念也漸漸獲得民眾的肯定,如今又有一種稱為離土栽培的新技術在坊間推動,這種號稱水耕的栽培方法,是否會牽動台灣的農業革命,仍然有待觀察.

雲林縣向來以農業首都自居,但也同樣面臨老農凋零,人力外流的窘境,現在有業者投入離土栽培的技術研發,他們認為台灣農業後期因為長期倚靠農藥和化學肥料,已經造成土壤的嚴重破獲,有一天土壤將完全失去孕育能力,屆時只有離土栽培一途,讓土壤休養才有可能恢復生機.

小農下田去 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

台灣農業目前遭受到的最大危機之一,恐怕是人力短缺和環境汙染,嘉義縣中埔鄉果農吳政達,最近整地準備栽種火龍果,,可是卻遭遇到無工可雇的窘境,還好家裡的子女非常貼心,主動放棄假日遊樂的時間,甘願陪著父母頂了烈日下田幫忙工作,雖然汗流浹背,但孩子們卻不以為苦.

吳太太表示,鄉下的孩子擁有城市孩子所沒有親土特權,在鄉下長大的孩子總難忘記那份泥土的芬芳,看似辛苦的工作其實是自我成長的另類教育,假日全家一起工作其實也是一種幸福,吳奕葳雖然還是國小四年級的小朋友,但卻能熟悉的操作農耕機具,實在是不簡單.

新住民的刀片經濟學 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

目前是春茶的採收季節,全台茶園大缺工,早年投入採茶工作的台灣婦女也因為年紀漸長,慢慢退出茶園,而年輕一代的少女則不願在烈日下工作,因此造成採茶工短缺的窘境,茶園主人無不使出渾身解數找工人,還好現在有很多新住民願意投入這個行業,形成台灣茶園新文化.

雖然一心三葉的茶看來幼嫩,但其實茶的枝條仍較一般葉菜的梗要來得粗,長時間採摘會造成手指疼痛,所以採茶工都會在手指纏上小刀片以利採摘,不過鋒利的刀片纏在手指間,一不小心就容易劃傷,這種職災也屢見不鮮,通常會投入採茶工作的新住民,都是因為家庭經濟壓力所壓迫,所以工作起來也特別賣力,根據觀察,她們學習採茶的技術往往勝過於前輩,現在已經逐漸取代茶園勞力.

茶界女炒手簡麗雪 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

受到乾旱的影響,今年雲林嘉義一帶的春茶產量平均銳減三成,茶農們正日以繼夜的採茶製茶,印象中採茶的工作大都由女性來擔任,至於製茶過程由於是連貫性製程,部分動作又頗為勞力,因此大都由男性來擔綱,但是在雲林縣古坑鄉桂林村,竟有一名女性製茶師傅簡麗雪,她因為技術極佳,所製成的茶品在業界享有盛名。

由於夫家是茶農,簡麗雪嫁給先生葉勝杰之後才開始接觸製茶技術,他認為製茶的工序不應該是男人的天下,只要有心一樣能登上顛峰,因此她和先生開始分工,老公負責茶園管理、採收和行銷,自己則一肩擔起茶廠管理、員工訓練和製茶的重任,雖然辛苦但她卻甘之如飴,透過不斷的學習和經驗的累積,十幾年的磨練讓簡麗雪靠著手感和嗅覺就能掌控製茶的要領,現在他在業界已享有盛名。

美好未來~棗之道 堅持無毒 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

嘉義縣中埔鄉無毒棗農吳政達,趁雨季來臨前正忙著嫁接的工作,其實墾荒是一件非常辛苦的工作,但吳政達卻樂此不疲,他雖然沒有務農的經驗,卻矢志要把荒地變棗園。吳政達的父親是菸農,也不會管理棗園,父子倆後來是怎麼成功的呢?沒有果樹管理經驗,吳政達卻仍然堅持草生栽培,他寧願辛苦揹著除草機揮汗工作,也不願意讓除草劑和農藥汙染了這塊土地。水源是一切作物的根本,吳政達管理棗園,竟然不辭辛苦,翻山越嶺尋找能量極佳的山泉水,來撫育棗樹的成長。

當別人的棗園還青黃不接的時候,吳政達的璟泰網室棗子早已採收上市,由於品質控管嚴格,一上市就被搶購一空要讓荒地變良田不容易,要成功管理果園更不簡單,吳政達在家人的支持下,從農業門外漢到蜜棗達人,他努力八年,從跌跌撞撞中累積經驗,從失敗中累積能量,他的成功證明台灣農業然大有可為。台灣農業目前遭受到的最大危機之一,恐怕是人力短缺和環境汙染,吳政達最近整地準備栽種火龍果,,可是卻遭遇到無工可雇的窘境,還好家裡的子女非常貼心,主動放棄假日遊樂的時間,甘願陪著父母頂了烈日下田幫忙工作,雖然汗流浹背,但孩子們卻不以為苦。

 

吳太太表示,鄉下的孩子擁有城市孩子所沒有親土特權,在鄉下長大的孩子總難忘記那份泥土的芬芳,看似辛苦的工作其實是自我成長的另類教育,假日全家一起工作其實也是一種幸福,吳奕葳雖然還是國小四年級的小朋友,但卻能熟悉的操作農耕機具,實在是不簡單。

 


圓夢木耳露 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

嘉義縣番路鄉大湖國小,是一所位處在群山環繞的山區小學,全校含幼兒班僅34名小朋友,孩子們終年生活在山中無歲月的環境中,甚少與外界接觸,今年他們有一個圓夢計畫,準備遠征蘭嶼擁抱海洋,與當地的小學進行文化交流,但是四天三夜的交通食宿費用高達25萬元,這對孩子的家長是一項龐大的負擔,因此師長和同學們決定自食其力,他們在學校栽種木耳,加工製成木耳露,對外義賣籌募經費。

校長吳明進表示:這些木耳的太空包,係由地方木耳栽培農場業者魏啟源提供,學校利用近半年的時間培育,收成之後由師長一起採收洗淨,再由廚工負責熬煮成木耳露義賣,目前義賣所得約15萬元,師生仍然努力生產中,期盼能順利幫孩子們圓夢。

舞獅,是大湖社區的傳統文化之一,學校決定把這項特色帶到蘭嶼,和當地的小學進行交流,現在孩子們正緊鑼密鼓練習,期盼把最熟練的動作展現到蘭嶼。為了一圓蘭嶼文化交流的夢想,大湖國小的師生利用當地特色產業自食其力,架構木耳生產基地,讓孩子做中學學中做,成功邁向圓夢之旅,也增長了孩子們的課外知識。

旱象未解 法王祈雨 影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

全台旱象未解,嘉義仁義潭水庫蓄水量持續降低,蘭潭水庫甚至露出百年古井,成為另類景點,有鑑於此;位於番路鄉的藏傳佛教衹園寺,於四月十六日,特別舉行「曬大佛祈雨法會」,恭請嘉旺竹巴法王主法,這也是台灣地區難得一見的曬唐卡宗教盛會。

祇園寺表示:「曬大佛」又稱「曬佛節」、「展佛節」,據傳說這浴佛的起源是佛陀誕生時,九龍吐水洗浴全身,因此後世僧徒萬眾齊聚瞻仰佛容聽經受法。傳承迄今已成西藏重要的節日,「曬大佛」〈Thong Drol〉,意為「見即解脫」,見到平面唐卡或是佛像,就如見到真實諸佛一般,一睹曬大佛莊嚴法相可以累積無上功德,立即解脫輪迴煩惱的痛苦,脫離墮入三惡道的因緣,並祈求台灣能早日解除旱象風調雨順。祇園寺秘書陳淑瑤指出:這件唐卡是用印度最上等的絹布,由達賴喇嘛御用畫師耗時三年繪製而成,市價達新台幣三百五十餘萬元,其高度約有八層樓高,是第一次出現在台灣的上空。

祇園寺秘書陳淑瑤說,嘉旺竹巴法王,為天龍傳承創始人巴加雷依昔多傑(1161~1211)第十二位轉世,他是一位在國際上積極推動環保運動的勇士和教育家,2013年一部由楊紫瓊監製的紀錄片《綠色足跡》就是紀錄竹巴法王,率領700名環保鬥士歷時42天,翻越五座海拔5.000米的高山,撿拾超過500公斤的塑膠垃圾,而該片也獲得了休士頓印度影展最佳紀錄片、斯圖加特印度影展觀眾票選最佳電影、蒙特利藍色海洋電影節最高榮譽獎,及棕梠泉國際電影節競賽片。他也曾經創下9.313人在33分鐘內植樹五萬零三三棵樹的金氏世界紀錄,所以有「環保法王」的稱號。由於嘉旺竹巴法王在台行程緊湊,在完成法會為信徒加持祈福之後,便在信眾不捨的道別聲中離開祇園寺,活動也在志工收起唐卡之後圓滿結束。

媽祖行腳 循環善的力量(上)影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

已經邁入第28年的大甲媽繞境進香活動,19日隊伍來到西螺福興宮駐駕,當天下午西螺大橋就出現人潮,部分騎單車追隨媽祖的信徒提早來到西螺鎮,他們在福興宮參拜之後,大都選擇到西螺老街享受歷史建築的風采,一時間這純樸的小鎮隨即被人潮淹沒。

大甲媽繞境進香活動的過程,最令人印象深刻的氛圍之一,當屬沿線的涼水攤、水果攤、飲料攤等免費攤位,這些發願為信徒服務的愛心攤位,有的甚至已經連續擺攤二十餘年,他們別無所求,只盼信眾能再補充體力之後,能順利完成九天八夜的徒步進香之旅。

大甲媽鑾駕經過之處總是萬人空巷,數萬人的食宿若不是這些善心人士或者是宮廟的志工團發心服務,民生問題會是最大的障礙,由於這些善力與願力的投入,才經年累月的累積了這股宗教的核心價值,仔細觀察;我們發現攤位的主人都是升斗小民,他們彼此揪團做公益,讓媽祖的慈悲更廣泛的被實踐與宣揚。

媽祖行腳 循環善的力量(下)影音

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公民記者/陳柏濡 採訪報導

已經邁入第28年的大甲媽繞境進香活動,19日隊伍來到西螺福興宮駐駕,當天下午西螺大橋就出現人潮,部分騎單車追隨媽祖的信徒提早來到西螺鎮,他們在福興宮參拜之後,大都選擇到西螺老街享受歷史建築的風采,一時間這純樸的小鎮隨即被人潮淹沒。大甲媽繞境進香活動的過程,最令人印象深刻的氛圍之一,當屬沿線的涼水攤、水果攤、飲料攤等免費攤位,這些發願為信徒服務的愛心攤位,有的甚至已經連續擺攤二十餘年,他們別無所求,只盼信眾能再補充體力之後,能順利完成九天八夜的徒步進香之旅。

大甲媽鑾駕經過之處總是萬人空巷,數萬人的食宿若不是這些善心人士或者是宮廟的志工團發心服務,民生問題會是最大的障礙,由於這些善力與願力的投入,才經年累月的累積了這股宗教的核心價值,仔細觀察;我們發現攤位的主人都是升斗小民,他們彼此揪團做公益,讓媽祖的慈悲更廣泛的被實踐與宣揚。

進香隊伍於20日下午抵達嘉義縣新港鄉,長長的人龍光是在雲嘉交界處的崙仔橋,就耗費了一個半小時時間,雖然部分香客和陣頭於當天下午就陸續進入奉天宮廟埕,大甲鎮瀾宮的報馬仔也早早就敲鑼通報信息,但是鑾駕依然在深夜才順利駐駕奉天宮,信徒的熱情可見一般。各式陣頭藝閣在奉天宮廟埕接力演出也博得不少掌聲,有些創意還顛覆了傳統的廟埕文化,讓人眼睛為之一亮。

好攝之徒(博愛社大攝影班) 影音

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公民記者/陳柏濡採訪報導

嘉義公園,是台灣少數具有百年歷史的城市公園,百年來一直是市民賴以沉澱身心的場域,也一直是攝影玩家獵取鏡頭的歷史空間,它蘊藏了豐富的文化內涵,以及多樣的生態結構,因此;嘉義博愛社區大學的攝影班,便選擇了這一處恬靜的場域,作為好攝之徒的首部練習曲。原來拍照並沒有那麼困難,不需要迷失在昂貴的攝影器材,只要弄懂相機結構和光學原理,你就可以瀟灑地發揮創意,用快門記錄在地的溫馨影像,用鏡頭寫自己的日記,讓退休生活更加充實。

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